火爆新书《清水洗历史》逻辑发展顺畅，作者是“作家伊君”，主角性格讨喜，情节引人入胜，非常推荐。主要讲的是：今人对妻子不再称太太，但是希望妻子贤惠，仍然是每一个家庭的希求。贤德也是代表着家庭和睦，或者是能够和睦的关键。太姜是周朝先祖太王古公亶父的夫人、王季（季历）的母亲，周文王姬昌的祖母。古公亶父的妻子...
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清水洗历史，樱桃小果上桌：三父三母，仁德的奠基作者:伊君历史上的周朝，延续了八百年，八百年的时段，成了历史上最长的王朝。
从古到今，后面那么多的帝王，竟然还真就没有一个能够超越。
周朝成了唯一，唯一的还有对后人们的影响，似乎也成了没有先例。
武王伐纣，收获最大的似乎也就是人心。
人心所向，所向之处，自然也就是仁政。
颠覆商纣，弘扬仁政。
仁政是关键。
周文王打下的基础，周武王做到了更好的延伸。
大业告成的背后其实应该还有三母的功劳。
三父属于奠基，三母自然属于奠基的后盾。
周文王推行仁政，三母也成了仁政的执行人。
太姜（周太王之妻）、太任（周王季之妻）、太姒（周文王之妻）合称三太，后世以太太作为对己婚女性的尊称，代表贤德。
贤德存在于太多人的家庭，是家庭文化的一部分。
三太的影响，似乎还影响到了今人的方方面面。
今人对妻子不再称太太，但是希望妻子贤惠，仍然是每一个家庭的希求。
贤德也是代表着家庭和睦，或者是能够和睦的关键。
太姜是周朝先祖太王古公亶父的夫人、王季（季历）的母亲，周文王姬昌的祖母。
古公亶父的妻子。
古公亶父广积善行、以仁厚待人。
周朝以仁德立国，母亲、后妃的德行起了重要的作用。
太姜的儿媳太妊，是王季的夫人、周文王的母亲。
太妊生性端正严谨、庄重诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做。
太妊的夫君王季具有父亲的仁德风范，以仁义来治国，因而各地诸侯都很拥戴他。
王季的事业，得力于太任的辅佐。
太妊非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持后宫立身端正，使得宫廷上下有着一派肃穆祥和的正气。
好婆婆遇到了好儿媳，婆媳俩的关系自然就不必多说。
太妊怀孕的时候，据说眼不看邪曲不正的场景，耳不听淫逸无礼的声音，口不讲傲慢自大的言语。
睡从不歪着身子睡，坐也不偏斜着坐，站不曾跛着脚站。
不吃气味不正的食物，切割不正的食物不吃，摆放不正的席子不坐。
有了这样的母亲，孩子还能够不端庄，不优秀？
文王自然就非常聪明。
周文王的夫人太姒，是周武王和周公旦的母亲。
据说太姒美丽端庄，仁爱和顺而又深明大义，在娘家时，每天都专心致志地做女子应做的工作。
她的生活很俭朴，用度十分节省。
如此的母亲，还有什么不可能为后人所仰慕？
一个慈母就己经属于有幸，在周武王的长辈中，竟然接连出现了那么多的慈母。
一个比一个优秀，还一个比一个仁慈。
儿媳效仿着婆婆，婆婆敬重着公婆。
这是怎样的家庭，怎样的和谐？
环境好自然人就好。
周武王最初的出兵，似乎也就是为了伐纣，除暴。
没有如此的胸怀，又何来的担当？
开启周朝，周朝还就是延续了八百年。
八百年也属于时段，时段也成了历史上最长的王朝。
周朝的建立者是周武王，奠基者是周文王，但是季父和古公亶父也是关键。
一步近一步。
步步连起来，走出来的也就是成功之路。
人间正道是沧桑，但是大道开启了，后人们行走起来自然方便。
方便也只有后人最知道。
一个人的劈荆斩刺，还就是能够让后人们受益。
人人都为正道出力，自然正道也就不会再沧桑，就会成为大道，大道自然人人都可以行走。
条条大道通罗马，通罗马的关键还是要先有路。
三父做到了，三母也同样优秀。
周武王和邑姜属于收益者也是贡献者。
在前人的基础上有了飞升，飞升也是在为后人们在做铺垫。
一代人谱写出了辉煌，一个家族，人人都在出力。
文王遇到了贤惠的妻子太姒，季父的妻子太任是端庄，古公亶父的妻子太姜绝对是仁德具备。
还有什么比三太的接力和延续，更能够为周王室的基业做到更好的奠基？
而且奠基的基础似乎也坚实。
周王室的开启，三父三母的影响绝对不可小窥。
太姒效仿自己的婆婆，后来的王后自然也会学习三母，或者就是把三母当成了榜样。
三母成了曾经，还在生活的自然就是后人，后人还就是属于了受益。
受益于人，也让人受益。
贤良成了最好的接力，天子们自然就可以放手铺路。
路越走越宽，越走越宽的路，自然能够首通罗马。
太姜培育出了季父，太任教化出了文王，而文王的妻子太姒又教育出了武王。
这是怎样的传递？
什么样的正能量？
如何的铺路？
像铺路。
周文王能够成为周文王，周武王能够成为周武王，似乎还就是必须。
必须的优秀，必然的能够担当大任。
不管商纣王是不是昏庸，周武王成大事成大业也都是一定。
成事的时段也就是一个时间点的问题。
有着贤惠的妻子，优秀的母亲，健康的家族文化，在自己教育孩子，让孩子树立价值观，人生观上，自然也会健康，会正常一些。
贤惠的妻子可以辅助自己，优秀的母亲更会影响到自己的一生。
三父和周武王都具备如此的条件，有了如此的条件，有了较好的天赋，成功也就是人生的选项。
季父没有建立周朝，但是他是周文王，周武王的基础。
物质的，更是非物质的。
非物质的基础，在特殊条件下，似乎比物质基础还更为重要。
在商汤的王朝里，自然有很多诸侯，比当时的西岐还富有，但是最终成事的还就是西岐。
西岐政权自然也属于周王室。
周武王从西岐出发，一路走来的过程，也就是在弘扬正道，开创进取。
在开拓中前进，在前进中开拓。
西岐是标志，也是最初正义的基地。
让仁德更为仁德，更为仁德的仁德，自然能够吸引人，吸引人的目的也就是聚人力。
人心所向的地方，自然也会有大道的奠基。
人人都向往，都聚集的地方，自然也就不会出现沧桑。
正道的形成，更需要太多人的跟随，太多人的接力。
沧桑不会自己没有，要让沧桑变成坦荡，齐心协力才是根本。
周武王成功了，成功的自然也属于当时的众人。
或者就是整个的社会。
“天下是天下人的天下，”这是周武王的口号，但是在口号的背后，也是三母和三父共同的启蒙，奠基的必然。
成功的接力，也属于多代人共同的铸就。
铸就了周朝，或者是奠定了周王朝的会延续，必然的延续，可以延续。
古公亶父不在了，季父不在了，周文王周武王的功绩，自然也有两位，或者是更多位前辈们的努力。
什么样的因，会结什么样的果。
孩子是父母的收益，女性们的加入自然也属于太多收益的汇合，基因文化的汇集。
太任的端庄优秀，太姒的贤惠也重要。
积淀传递到周武王，周武王自然也就能更优秀，很优秀。
优秀也是一种认定。
周武王开启了周朝，成了第一位天子。
天子也属于升华。
对于一个家族，或者是几代人，多代人。
天子属于显赫，显赫的更是一个王朝，在经历过几千年之后，还依然在影响着后人，成了后人们的铭记。
后人自然也有着自己的后人。
人类在一代代发展，一代代接力之后，还就是看到了周王朝的了不起。
了不起的还依然在激励着人，影响着你。
当初的周朝是一个什么样的周朝？
几千年前的社会所表现出来的成绩，似乎还真就震撼着后人，让后人们不能不为之感叹。
人人都希望遇上三母，虽然不可能成为周武王，有了慈母对自己人生的点化，也绝对大有益处。
三母似乎还就是可遇而不可求。
遇到了也就是遇到了，但是对于今天的女性来说，遇不上也可以自己做。
为了后人，或者是为了自己后人们的人生。
学习自然也是希望更好。
更好地生存，更好地让自己的人生有意义。
三母遇到了三父，三父培养出了优秀的儿女。
儿女是关键，长辈也是关键。
儿女还能影响到儿女，儿女也在接力。
一代又一代，一批又一批。
其实也像极了周文王周武王，以及周王室的后人。
周武王的后人成了天子，但是天子也是唯一，太多的还是普通人，或者是早晚会变成为普通人。
普通人在有了慈母，有了贤妻以后，似乎也能够把普通的生活过成不普通，或者就是不太普通。
如意的人生还有什么可求？
夫夫可求，又夫夫不可求。
求得一片祥和，幸福其实也就是最好。
家是小国，国其实也就是大家。
周朝得益于一个家族的接力，但是一个家族的文化还就是影响到了一个王朝，建立了一个王朝。
而且这个王朝的影响力至今还不可小窥。
她就是能够影响到世世代代的人。
世世代代的人似乎也都在尊寻楷模，其实楷模还就是古人，有些可以是古人。
早己成为古人的人，还依然慈悲，慈母也可以代代相传。
传出来的自然是和睦和温馨。
和睦温馨也属于接力和在接力。
不知道当时的西岐通不通罗马，想来在罗马人听到关于三母的故事之后，也一定会学习。
老子的出关，其实也就是出去讲学，传播当时的文化。
在当时的文化里，自然也就有仁德。
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